KARATE BUDO ou KARATE BUSHIDO ?

Karate ou To-De significava "Técnica do Punho Chinês (Tang)" fazendo referência direta as raizes chinesas. O Karate até então praticado em Okinawa era apenas "tecnica de luta", sem o cerimonial que temos hoje. Na época em que o Karate foi levado ao Japão por Funkoshi Sensei tudo que era proveniente da China não era "bem vindo". É fato que não foi só o Shotokan (Shorin-ryu) que foi levado ao Japão, mas, é certo que foi o único movimento planejado e amparado por uma comissão de mestres em Okinawa. O Karate levado ao Japão tinha que ser entregue em "embalagem de presente" e, para tal, incorporou a filosofia do Budo e passou por alterações afim de agradar a sociedade militarista japonesa. Creio que o objetivo não era levar um "sistema de luta"; se fosse, outros mestres como Motobu, Yabu, Hanashiro ou Gusukuma o teriam feito, pois estes eram mais chegados em "dar pancada" do que Funakoshi Sensei.

O karate originário de okinawa nunca teve conotação direta ou indireta com samurais, aliás , muito pelo contrário, o samurai foi um invasor da ilha, no museu de okinawa existem até hoje por lá , armaduras de madeira com marcas de mão dos okinawaenses,e o sistema militar feudal japones não se encaixava com a filosófia do karate na ilha.
Inclusive este monte saudações que fazemos hoje é fruto da influência da cultura japonesa na arte, o karatê de okinawa nunca teve esse cerimonial todo que existe no karate japones, a cultura da espada integrou-se na ida do karate de Okinawa para o Japão e isso não é tão antigo assim.

Porém existia em Okinawa uma espécie de samurai, que era chamado de "Satunuku" ou "Bushi" (como foram por ex. Sokon "Bushi" Matsumura ou "Satunuku" Sakugawa); estes eram os membros ou líderes da Guarda-imperial do reino Ryu Kyu. Culturalmente falando estava mais próximas das características militares chinesas do que do "Samurai" japones. Eram eles letrados, oriundo de famílias tradicionais, hábeis em combates a mãos vazias e com armas tradicionais (conhecimento este que certamente favoreceu ao desenvolvimento do Kobudo) e com forte influência na sociedade okinawense antiga. Parece-me que um resquício da arte marcial praticada por tal classe sobrevive em Okinawa por intermédio da escola "Motobu Udun Ti".

O desenvolvimento do Karate no Japão se deu em um contexto diferente: Queda da classe Samurai e imersão do Japão como sociedade capitalista. O Karate levado ao Japão era tecnicamente um Shorin-ryu limitado.O Shotokan de Funakoshi Sensei, na verdade, conceitualmente, nunca foi um estilo. JKA sim, desenvolveu um estilo/escola Shotokan-ryu.

Assim, a concepção de Bushido (diferente de Budo) em Okinawa é diferente da abordagem nipônica que é associada a técnica do sabre; o "Samurai" de Okinawa era chamado de Satunuku ou simplesmente Bushi - algo do tipo "Aquele que incorpora o Espírito da Guerra"; isso porque os mestres antigos eram conhecidos por serem guerreiros de fato e por dominarem não só técnicas desarmadas. Um exemplo interessante é que mesmo sendo conhecido como "Tode" Sakugawa (um dos idealizares do Shorin-ryu), ele é lembrado pelo Kata de bastão "Sakugawa no Kon". Talvez, a única exceção de mestres famosos que não fazem menção do Kobudo seja de Miyagi Sensei.
Enfim, o Karate de Okinawa tem um código diferente do Japonês pq foi idealizado em local e circunstâncias completamente diferentes.

A única relação que existiu entre Samurai japonês e Karatecas de Okinawa é que em um dado momento, um queria matar o outro e vice-versa (e, isso nem sempre era no "mano-a-mano")! Fora isso, no meu entender, nada a ver! Pelo menos no contexto "Samurai e Bushido". Creio que a confusão se generalizou qdo a Butoku-Kai classificou o Karate como um "Budo".

Sobre O karate Shotoukan,pra falar a verdade, a JKA é mais cria de Nakayama Sensei do que de Funakoshi Sensei. É óbvio que sem o Funakoshi Sensei não existiria a escola Shotokan nem nada. Mas o resultado da principal escola que é a JKA é fruto do Nakayama Sensei. Principalmente na filosofia foi Nakayama Sensei, Abe Sensei e cia que deram um tom forte de Bushido(que é diferente do Budo, apesar de o karate ser um Budo também naturalmente, rsrs).

O clima do curso dos Kenshusei e o surgimento do Tanaka Masahiko Sensei, Enoeda Sensei, Yano Sensei, Yahara Sensei, Ogata Sensei só existiu por causa do ideal Bushido, onde a porrada corre solta e se alguém morrer ou se machucar azar da pessoa(ato e consequencia).
O ideal de Funakoshi Sensei e Nakayama Sensei são contraditórios.

Isso de karate ser baseado no bushido É mais cria dos japoneses do Shotokan, principalmente do sensei Nakayama, kendo-ka na juventude e filho de instrutores de Kendo e do Sensei Abe que era praticante de Iai Do.Em okinawa o karate não tem essa filosofia Bushido.

É importante diferenciar os conceitos BUDO e BUSHIDO.

"BUDO" foi desenvolvido para que as artes marciais sobrevivessem aos tempos modernos (Como não fazia mais sentido matar ou sair com uma espada na cintura pelas cidades, a única solução foi mudar de foco (objetivo). Do foco de ser uma organização eficiente para matar os inimigos, mudaram o foco para a vida, onde supostamente a arte marcial serve como um suporte para desenvolver uma mentalidade forte e formar o caráter. Assim fazendo bem para si mesmo e para a sociedade.
A idéia seria usar a força que as artes marciais te dão para ajudar/salvar as pessoas, não para matá-las (Katsujinken).

Budo, 90% ou mais dos japoneses (população inteira) não sabem o que é. Mas, a maioria não quer dizer "todos". É claro que observando dentro da população praticante de artes marciais no Japão, tem muitos que entendem de "Budo, Bugei ou Bushido".

BUSHIDO
No Bushido, não é questão de praticar o bem ou praticar o mal.É questão de realizar o que o seu líder/grupo/organização quer.É como nas forças armadas, vc simplemente obedece ordens sem questionar.
Se o seu líder fala que a cor branca é preta, voçê aceita que a cor branca é preta.

Vendo do senso e moralidade ocidental com certeza parecerá que os seguidores do Bushido não batem bem da cabeça. Muitos com certeza ficariam indignados com suas atitudes e modos de tratar as pessoas. Mas é uma questão de cultura diferente, não de certo ou errado.
É um meio para uma organização funcionar de forma homogênea e não individualista. É como um formigueiro em harmonia, onde as formigas sacrificam a própria vida sem exitar por um propósito maior. Esse propósito maior, os japonêses chamam de Taigi.

Por incrível que pareça, a classe que mais "pratica" o Bushido são os Yakuza. Eles funcionam em clãs, seguem um líder, arriscam as suas vidas por um propósito maior do que o individual, honram a palavra e se não cumprirem pagam por isso.

Chegamos a conclusão que varios mestres japoneses seguem linhas "filosoficas" diferentes:
KARATE BUDO ou KARATE BUSHIDO que justificam suas atitudes.

OSS

SENSEI JOSIAS RODRIGUES

Josias Rodrigues é um nome conhecido de todos os praticantes de Karate no Maranhão, em especial daqueles mais atentos aos desenvolvimentos da vida desportiva da modalidade. A sua qualidade técnica, aliada a sua simplicidade e humildade impares fizeram dele o maior técnico recordista em títulos brasileiros de karate em 4 Confederações de Karate distintas.

“-Nenhum outro técnico possui títulos nacionais em 04 entidades nacionais: Confederação Brasileira de Karate ( CBK ), Confederação Karate Interestilos do Brasil ( CKIB ) e Liga Nacional de Karatedo ( LNK)” - afirma Sensei Josias Rodrigues, também faixa preta diplomado pelas 3 entidades, atualmente Faixa Preta 3º Dan.

O técnico campeão já conquistou 79 medalhas nacionais nas 03 confederações, sendo: 27campeões brasileiros, 21 vice-campeões brasileiros e 31 medalhas de bronze e ainda 01 titulo internacional com o aluno Danilo Araújo do Vale, vice-campeão sul-americano de Karate em 2005, ex-atleta da Seleção Brasileira de Karate.
250 MEDALHAS ESTADUAIS DE KARATE
70 MEDALHAS DE KARATE NOS JEM´S - 1997/ 2008
Técnico-treinador da seleção maranhense de karate 2004/2005/2006
2 alunos classificados pra Seleção Brasileira de Karate em 2005
Vice Campeão Sul-americano de Karate Juvenil – CBK/CSK 2005

Cargos Atuais
Presidente Fundador da Academia Combat Center.
Vice Presidente da FEMAKIR
Arbitro Estadual e Nacional de Karate.

Cargos Exercidos
Coordenador Geral da modalidade Karate no JEMS 2009/2010
Ex- diretor técnico da Federação de Karate do Estado do Maranhão
Ex-Técnico da Seleção Maranhense de Karate – Adulto e Juvenil Masculino.
Ex-Técnico do CEM- Liceu Maranhense.
Organizador Oficial em cerca de 100 campeonatos de Karate.

OBS: Todos os fatos acima podem ser comprovados, através de reportagens (jornais, revistas, TV), dados da SESP, testemunhos de atletas, pais e dirigentes nacionais.


Josias Rodrigues da Graça
Formação Marcial
Karate Shotokan
Início em 08 de Agosto de 1990 (Teresina-PI)
Aprovado Faixa Preta SHODAN ( 1º Dan ) em Dezembro de 1996
Aprovado Faixa Preta NIDAN ( 2º Dan ) em Dezembro de 2002
Aprovado Faixa Preta SANDAN ( 3º Dan ) em Novembro de 2008
Outros:
Acadêmico de Educação Fisica- Uniceuma
Faixa Azul de Brazilian Jiu Jitsu ( 3 anos de pratica )
Faixa Verde de Taekwondo ( 3 anos de pratica )

O SIGNIFICADO DA PALAVRA OSS.

A Palavra OSS é de origem japonesa e, com o passar dos anos tornou-se praticamente uma linguagem veicular, um verdadeiro símbolo no mundo do Karatê.

A palavra OSS é comprendida, trocada e praticada no seio de todos os numerosos praticantes de Karate de todos os estados e de centenas de nacionalidades pelo mundo afora, não somente nas ocasiões de encontros cotidianos, mas também para substituir as expressões tais como: Muito obrigado, Prazer, Até logo, Ouvi, Compreendi, etc.

A palavra OSS, entretanto deve ser emitida de forma gutural, com o som saindo desde o baixo ventre (tanden para os japoneses e tantien para os chineses) e ser acompanhada de uma saudação apropriada (inclinação de cabeça, quanto mais respeito mais inclinado deve estar o corpo e mais tempo para levantá-lo), que denote respeito, simpatía e confiança ao próximo.

A palavra OSS como transcrição fonética é escrita através de dois caracteres chineses.

O primeiro caracter, significa literalmente "pressionar", simbolizando, deste modo o espírito combativo do praticante de Karate, a importância do esforço a ser efetuado durante as várias horas de treino, a capacidade de poder encarar e superar todos os obstáculos surgidos ao longo do caminho, sempre com uma atitude positiva e imutável.

O segundo caracter, significa sofrer ou sofrimento, exprime a coragem e o espírito de perseveraça; a capacidade de suportar as dores e resistir os momentos de dificuldade, desalento e derrota, sempre mantendo uma paciência monástica, porém sem a menor intenção de parar de treinar.

A energia física e mental da juventude nos propicia condições para afrontar todas as provações, entretanto ao passar dos anos, somente a manutenção dessa energia nos proporciona energia suficiente para a vida, essa energia deve ser mantidas e desenvolvidas somente por um esforço cotidiano perseverante.

O talento não tem nenhum valor sem o trabalho.

A expressão OSS chama todos ao esforço máximo para que eles tomem uma resolução, se comuniquem e se encoragem mutuamente.

Quando ela foi empregada pela primeira vez, entre alunos da Escola Naval Japonesa, já evocava seus princípios.

A palavra OSS não deve ser pronunciada levianamente.

Desde já reexamine sua atitude, postura, estado de espírito, maneira de pronunciar e sua harmonia.

O busto se declina sempre mantendo o tronco reto, queixo retraído.

O movimento, a respiração e a articulaçao assim executada contribuem para preencher o baixo ventre com o Ki e a força.

Nunca falem a palavra OSS de qualquer maneira, orgulhen-se da arte que praticam, falem OSS sempre com dignidade e respeito, poucas (ou nenhuma) são as artes marciais que tem essa representação, orgulhemo-nos disso.

Fontes consultadas

* N. Artan e B. Lowe, The Young Lions of Mas Oyama’s Kyokushin Karate Headquarters, Honolulu HI Bobby Lowe, 1985.
* Schlatt, The Shôtôkan-Karate Dictionary, Schlatt Books, 2001.

ORIGEM DO KARATE-GI ou "KIMONO"

O pensamento ocidental é de que o Kimono ( KarateGi ) é uma coisa antiga dentro da tradição Japonesa.

Entretanto, somente em 17 de maio de 1921, quando o Mestre Jigoro Kano convidou ao mestre Funakoshi para ir ao seu Dojô o Kodokan para que fizesse a apresentação do Karate-Jutsu de Okinawa, foi que o Karate-gi surgiu como vestimenta de treinamento no Karatê. Anterior a essa época não havia nada preestabelecido como vestimenta para o treinamento no Karatê.

Esta não era uma vestimenta que se utilizava exclusivamente nos treinamentos quotidianos. O mestre Funakoshi adquiriu uma peça de algodão branco na casa de um comerciante de Kanda sendo ele próprio, Funakoshi, que confeccionou o traje a mão, evidentemente copiado do traje de Judô.

Gima havia preparado sua vestimenta, porém no dia da demonstração o Mestre lhe entregou o kimono confeccionado com suas próprias mãos na noite anterior, dizendo-lhe, no momento de entregá-lo: É possível que façamos algumas formas de combate e não seria harmonioso cada um usar uma cor diferente.

Deduzimos assim que o primeiro Karate-gi branco data de 1921, não tendo sido usado antes como uma roupa convencional para a prática do Karatê. Antes do seu surgimento, se treinava com roupas comuns ou calças curtas, e dorso nu, temos que ter em conta que o clima em Okinawa era quente, não sendo igual ao de Tóquio. Assim o Kimono branco se converteu progressivamente em um artigo habitual para o uso do Karatê, tornando-se mais tarde a vestimenta oficial, tendo sido introduzida em Okinawa como uma nova forma de tradição.

Fonte: http://www.karateguipuzcoa.com/estilos/Shotokan.asp

O KIAI - O GRITO DAS ARTES MARCIAIS

“Kiai” em japonês “KI” significa energia ou espírito e “AI” significa unir.

Portanto, KIAI significa “reunir a energia”. É uma característica indispensável do Karatê.
Esse grito obtém-se pela contração rápida do diafragma, à qual sucede a emissão de um som seco. Não se trata, portanto, de um simples grito – o som vem do abdome e não da garganta. O Kiai serve à três propósitos principais:

a) Demonstrar disposição de combate. Ajuda a pôr o karateca no estado psicológico ideal para o combate. Além disso, é valorizado ao nível da competição. Ou seja, mostra a todos, incluindo ao próprio, a convicção nas ações que desempenha.

b) Intimidar o oponente. Provoca hesitações no adversário que propiciam “aberturas” para atacar. Por curiosidade, verifica-se que existiam uma arte marcial “Kiai-Jutsu” que se baseava essencialmente na utilização do Kiai como forma de atordoar os oponentes.

c) Contrair os músculos do torso. Aumenta a potência dos golpes e também a resistência aos danos infringidos pelo oponente.

Como em tudo na vida, existem bons e maus “kiais”.
Contam-se histórias de homens que poderia paralisar ou mesmo matar pequenos animais com um grito de Kiai, ou parar o adversário com um Kiai apenas.
O Kiai é uma técnica como um soco ou chute, mas não é tão físico.
Na verdade o Kiai é o uso consciente de uma técnica que todos nós já usamos inconscientemente. Por exemplo, quando você contrai o abdome quando está levantando algum peso emite um grunhido, é uma forma rudimentar de Kiai.
Treinando o Kiai você aprenderá a usar de modo mais eficiente seu potencial de energia vital, que é o “Ki”.
Primeiramente há uma preparação para a ação que é física e mental e então uma concentração de poder que é física e mental. As duas fases do Kiai são o retesamente e o impulso. A fase de retesamente consiste na contração dos músculos abdominais e inspiração profunda, assim como o cérebro é o quartel-general das atividades mentais o abdome é o quartel-general das atividades físicas. A contração dos músculos abdominais prepara o corpo para um surto de energia. A inspiração profunda enriquece a corrente sanguínea do oxigênio indispensável para o organismo que vai depender dessa energia adicional. A segunda fase é o impulso, nesta fase a ação essencial é levada a termo (ação de levantar, atirar, empurrar ou desferir o golpe), quando o ar é espirado bruscamente. A expiração pode ser acompanhada por um grito, o Kiai, que tem um som monossilábico mais ou menos assim: “hai”, “eei”, “hum”, “iahh”, “aai”, etc.
O Kiai deve ser curto e tão alto quanto possível, porém não deve ser confundido com um simples grito. Um Kiai bem executado não fará sua garganta sentir-se áspera como um grito faz.
O som produz dois efeitos psicológicos, assusta e desconcerta o adversário e aumenta nossa coragem. Qualquer som pode ser usado como Kiai, muitas vezes o som “Ki” é usado durante a preparação para o golpe e o som “ai” durante a execução.
Quando feito corretamente, o Kiai limpa o ar dos pulmões. Isto é bom, porque se você for barrado após executar um Kiai, as chances de ter o ar comprimido para fora são bastantes reduzidas. Também por tirar o ar dos pulmões faz de você um obstáculo mais forte e denso e se você for acertado depois do Kiai não será tão machucado.
O Kiai deve assustar seu oponente. Mesmo uma simples pausa ou um piscar de olhos do seu oponente podem abrir uma brecha para você. Use o Kiai para ajudar a abrir essa entrada. O Kiai deve “mexer” com você mesmo, liberar a sua adrenalina antes da luta e dar-lhe coragem e força.
Com o treinamento é possível concentrar a energia onde ela é mais necessária, ao invés de espalhá-la pelo corpo. Isto envolve concentração física e mental que canaliza a energia para regiões definidas do corpo. Você, a princípio, não é capaz de conseguir isso, mas com o passar do tempo, sua capacidade de concentração aumentará cada vez mais.

OSS

ACADEMIA COMBAT CENTER a Nº 1

CLUBE CAMPEÃO BRASILEIRO DE KARATE 2009

Com a popularidade do Karate disseminada em todo o Brasil, a CBK, entidade máxima reguladora do esporte, decidiu organizar uma disputa Nacional de Clubes, e São Luis foi a capital escolhida para este evento neste dia 18 de Abril, organizado pela FKEM ( Federação de Karate do Estado do Maranhão ) e coordenado pela Confederação Brasileira de Karate (CBK).

Foi consagrada como o melhor Clube do Karate e campeão absoluto neste grandioso evento, a Academia Combat Center, que participou com 25 atletas e obtendo 24 medalhas.
25 atletas da Cidade Operária, treinadores e técnicos: Thiago Alves Soares, Andressa Reis Azevedo, Domingas Rosa Amaral e Saulo Oliveira, além do Sensei Josias Rodrigues, Faixa Preta 3º Dan, que coordena a equipe, representaram honradamente a nossa cidade neste desafio. Pôde-se perceber claramente a seriedade e competência no trabalho desenvolvido por estes profissionais, dado o quilate dos adversários que se apresentaram durante as lutas, as vitórias alcançadas por nossos karate-kas são motivos de comemoração.

O Campeonato Brasileiro de Clubes ou Grand Prix Nacional de Karate corresponde a um título do Karate Nacional, considerado como o maior galardão deste esporte no que diz respeito a clubes e associações da modalidade.A competição nacional de clubes é um evento de alto nível técnico e reuniu a elite do Karate brasileiro nas disputadas modalidades de kata (luta imaginária) e shiai kumite (luta por pontos) abrangendo representantes de 10 Estados Brasileiros e cerca de 260 atletas de 20 clubes que disputaram as almejadas vagas nas classes Mirim, Infantil, Infanto-Juvenil, Juvenil, Junior, Senior e Master.

Fundada em 2001, a Academia Combat Center desenvolve parcerias nos Colégios Estaduais: Liceu Maranhense, Maria José Aragão, Nascimento de Moraes, Justino Pereira, o projeto “ Quem luta não briga, Karate contra a Violência ”. Este projeto de iniciação esportiva tem por objetivos alavancar a capacidade de aprendizagem dos alunos da escola através da prática não só esportiva, mas também cultural, educacional e motivacional, além de promover a socialização dos escolares tendo como principal incremento a riqueza do "caminho das mãos vazias", o Karate-Do.

Para conhecer mais sobre este projeto “ QUEM LUTA NÃO BRIGA”, entre em contato com a Academia Combat Center, Av. Este 103 loja Q,Nº 27, Shopping da Cidade – Cidade Operária - São Luis – MA, fone (98) 8884 4243 e-mail: josias_sensei@hotmail.com

Resultados obtidos pela Combat Center:

14 Ouro: Fiamma Ellen Costa Damasceno( 2 medalhas ), Fabielly dos Santos Sousa ( 2), Isabelle Dias Sousa (2 ), João Pedro Ornaldo Pestana, Allison Ornaldo França Pestana Filho, Diego André Mendes Moreira, William Roger Martins, Anderson Martins Rodrigues, Jorge Damasceno Soares Sousa, José Ailton Barros Teixeira.

05 Prata: Isaias Rodrigues Moreira, Leilson Alves do Nascimento, Leanderson Serpa Paiva, Felipe Aragão Figueiredo, Domingas Rosa Amaral.

06 Bronze: Fabio Sandro Jesus Medeiros, William Roger Martins, Leilson Alves do Nascimento, Paulo Sergio Gomes Silva Junior ( 2 medalhas), Thiago Alves Soares,.

A HISTÓRIA DO KARATÊ

A arte marcial conhecida de Okinawa é o Karatê, que foi criada no final do século XIX tendo, entretanto, suas origens relatas por volta do século XV, como uma arte de defesa pessoal e foi chamado de Te, florescendo durante todo o império do Rei Sho Hashi. Nesse período o império Ryukyu aumentou o intercâmbio cultural e comercial com os países da Ásia e do sudeste asiático e é provável que o Te se desenvolveu a partir desse intercâmbio, especialmente com a possibilidade de um contato mais próximo com as defesas pessoais da China, como o To-Te. Como resultado da invasão de Satsuma em na ano de 1609, o Karatê começa a se desenvolver ainda mais, pois Satsuma retirou todos os armamentos, proibindo o uso delas e sancionando toda a atividade relacionada as mesmas. Essa proibição se manteve durante 300 anos, mas o treinamento do Karatê foi sendo realizado secretamente por famílias aristocráticas de Okinawa, sendo transmitido de pai para filho. No final do século 17, começo do 18, surge, da junção do Te de Okinawa com o To-Te da China, o Karatê de Okinawa. Apenas no século 19, com o desenvolvimento do Karatê, ele começa a tomar a forma como o conhecemos atualmente. Quando Okinawa se libertou de Satsuma e passou a fazer parte do Governo Japonês, o Karatê passou a ser praticado abertamente a toda a população, sendo incorporado no programa de educação física das escolas públicas de Okinawa em 1904.
Em 1922 Funakoshi Gichin apresenta no Japão pela primeira vez esta arte e assim começa a ser mais conhecido. No ano de 1931 é oficialmente reorganizado por uma associação encarregada de sistematizar as artes marciais, o Nihon Butuku Kai. Com o advento da II Guerra Mundial o governo militar americano proibiu a prática do Judo e do Kendo por considerá-los elementos bélicos e como resultado disso muitas pessoas se voltaram à pratica do Karatê, ganhando assim grande popularidade.
Haviam naquela época três cidades muito importantes em Okinawa: Shuri, Naha e Tomari, e devido ao desenvolvimento do To-Te em cada uma delas ser um pouco diferente, cada “estilo” adotou o nome da cidade onde estava sendo desenvolvido. Assim surgiram o Shuri-te, o Naha-te e o Tomari-te. O Shuri-te era um estilo bastante explosivo e rápido. O Naha-te era um estilo forte e que fazia ênfase na respiração. O Tomari-te era um estilo intermediário mas só era praticado por poucas pessoas, a maioria militares dessa cidade.
Estes três estilos foram evoluindo, diferenciando-se até que no começo deste século, os alunos da primeira linhagem de cada um deles geraram os principais estilos do Karate-do moderno. Nos diferentes Katas (“formas”, seqüências de movimentos simbolizando situações de defesa e contra-ataque) pode-se apreciar as semelhanças e as diferenças destas grandes ramas do Karatê-do.